S. C. WOODHOUSE,tarafından hazırlanan sözlüğe http://www.lib.uchicago.edu/efts/Woodhouse/ adresinden ulaşılabiliyor.
31 Mart 2008 Pazartesi
29 Mart 2008 Cumartesi
John Marincola, Greek Historians
Eskiçağ tarih yazımıyla ilgili kullanmaya başladığımız kitaplardan biri de John Marincola'nın "Greek Historians" adlı çalışması. Önce kısa bir bilgi John Marincola hakkında:
"John Marincola (Ph.D., Brown) is the Leon Golden Professor of Classics. He specializes in Greek and Roman historiography and rhetoric. He is the author of Authority and Tradition in Ancient Historiography (Cambridge, 1997), Greek Historians (Oxford, 2001), and (with Michael A. Flower) Herodotus: Histories Book IX (Cambridge, 2002). He has edited A Companion to Greek and Roman Historiography (Blackwell, 2007) and co-edited (with Carolyn Dewald) the Cambridge Companion to Herodotus (Cambridge, 2006); he has revised the Penguin edition of Herodotus' Histories (1996; further revised edition, 2003), and will soon publish a revision of Plutarch's Rise and Fall of Athens (Penguin, 2007). He has written articles on many Greek and Roman historians and is currently at work on a book on Hellenistic historiography."
The Florida State University'nin sitesinden aldım bu bilgiyi, kullanmakta olduğum kitap Bilkent Kütüphanesi'nde bulunuyor. Marincola çalışmasında sırasıyla Homeros, Herodotos, Thukydides, Helenistik dönem tarihçileri ve son olarak da Polybios'u işliyor. Herbir tarihçinin öyküleme biçimleri ile ilgili verdiği bilgiler, şu an yapmakta olduğumuz çalışmaya büyük katkı sağlıyor.
Thukydides'in tarihçiliği üzerinde duruyoruz son derslerde, Yunanca okumalarda ve metin çözümlemelerinde kullanılabilecek iki açımlama perseus.tufts.edu sitesinde bulunuyor, E. C. Marchant ve Charles D. Morris'in açımlamaları, bu açımlamalar dilbilgisel ağırlıklı.
"John Marincola (Ph.D., Brown) is the Leon Golden Professor of Classics. He specializes in Greek and Roman historiography and rhetoric. He is the author of Authority and Tradition in Ancient Historiography (Cambridge, 1997), Greek Historians (Oxford, 2001), and (with Michael A. Flower) Herodotus: Histories Book IX (Cambridge, 2002). He has edited A Companion to Greek and Roman Historiography (Blackwell, 2007) and co-edited (with Carolyn Dewald) the Cambridge Companion to Herodotus (Cambridge, 2006); he has revised the Penguin edition of Herodotus' Histories (1996; further revised edition, 2003), and will soon publish a revision of Plutarch's Rise and Fall of Athens (Penguin, 2007). He has written articles on many Greek and Roman historians and is currently at work on a book on Hellenistic historiography."
The Florida State University'nin sitesinden aldım bu bilgiyi, kullanmakta olduğum kitap Bilkent Kütüphanesi'nde bulunuyor. Marincola çalışmasında sırasıyla Homeros, Herodotos, Thukydides, Helenistik dönem tarihçileri ve son olarak da Polybios'u işliyor. Herbir tarihçinin öyküleme biçimleri ile ilgili verdiği bilgiler, şu an yapmakta olduğumuz çalışmaya büyük katkı sağlıyor.
Thukydides'in tarihçiliği üzerinde duruyoruz son derslerde, Yunanca okumalarda ve metin çözümlemelerinde kullanılabilecek iki açımlama perseus.tufts.edu sitesinde bulunuyor, E. C. Marchant ve Charles D. Morris'in açımlamaları, bu açımlamalar dilbilgisel ağırlıklı.
Marincola'nın çalışmasının son sayfalarında yer alan kaynakça önerileri de her bir yazar ve eseri hakkında yazılmış belli başlı kitapları derli toplu vermesi açısından araştırmacılara büyük yarar sağlayacaktır sanıyorum.
28 - 5 Mart 2008, Etkinlik haberleri
Katıldığım ve katılacağım birkaç etkinlikle ilgili kısa haberler şöyle:
28 Mart 2008'de Polonya Cumhuriyeti Ankara Büyükelçiliği Maslahatgüzarı Krzysztof Lewandowski DOHAYKO tarafından organize edilen ve geliri sokak hayvanları yararına kullanılan "Hayvan Hakları" Karikatür Sergisi'ne ev sahipliği yaptı. Gecenin başında yaptığı konuşmada böylesi bir organizasyona ev sahipliği yapmaktan dolayı duyduğu mutluluğu dile getiren Lewandowski, ilerideki etkinler için de kapılarının her zaman açık olduğunu belirtti. Polonya halkının insana ve her türlü canlıya duyduğu saygı ve sevginin tarihi ve söylencelerinden de görülebileceğini ekledi ve gece sokak hayvanlarının gördüğü işkenceler ve barınakların yetersizliğini anlatan bir slayt gösterisiyle sona erdi. Gecede toplanan gelir Gölbaşı Hayvan Barınağı'nın iyileştirme çalışmalarında kullanılacak, DOHAYKO ve diğer koruma dernekleri ilginizi bekliyor.
2 Nisan 2008'de IEFT (International Education Fairs of Turkey) 13. Yurtdışı Eğitim Seminerleri'ni Sheraton Hotel'de 12:00 - 18:00 saatleri arasında düzenliyor. Yurtdışı burs imkanları, yüksek lisans ve doktora programları hakkında bilgi edinebileceğiniz fuara katılan üniversitelerin listesi sayfalarında yer alıyor.
3-5 Nisan 2008 tarihleri arasında "Uluslararası Evliya Çelebi ve Seyahatname Sempozyumu" Bilkent Üniversitesi Türk Edebiyatı Merkezi'nde gerçekleştirilecek. Hocam Doç. Dr. Tansu Açık sempozyumda bir bildiri sunuyor.
Parthenon'un gizemlerini çözmek isteyenler için bir makale
Smithsonian.com adresinde, arkeoloji ve tarih başlığı altında Evan Hadingham tarafından yazılmış, Parthenon'un inşası ve günümüzde halen devam etmekte olan onarımı ile ilgili güzel bir makale bulunuyor. Atinalıların yalnızca 8 ya da 9 senede inşasını tamamladığı Parthenon'u ilk kez geçen yıl Atina Üniversitesi'nin altı haftalık Yunanca dil bursu kapsamında düzenlenen bir dizi gezi sırasında ziyaret ettim. Rehber bu ihtişamlı yapının kısa bir sürede tamamlandığını söylediğinde aklıma düşen birkaç sorunun cevabını bu makalede şimdi buluyorum.
Atinalılar nasıl bu kadar kısa sürede böylesi bir yapının inşasını tamamlayabildiler? Hadingham'a göre bunun birkaç sebebi var. Birincisi deniz teknolojisinin Atinalılar tarafından etkin bir biçimde kullanılıyor olması. Dönemin en büyük deniz gücü olan Atinalılar, halat, makara ve vinçleri deniz yoluyla taşımakta ve bunlarla o devasa sütunları taşıyıp yerleştirmekte idiler.
Bir diğer etken de dönemin el aletlerinin günümüzdekilerden çok daha işlevsel ve keskin oluşuydu denilebilir. Bu araçları kullanan eller de köklü bir geleneğin parçası ve onu sürdüren ustalar oldukları için ortaya bugünkü haliyle göz alıcı ve ince ayrıntılarla işlenmiş bir yapı çıkıyor.
Makalede günümüzde devam eden onarma çalışmaları ve bu çalışmaların içinde yer alan mimarlardan da alıntılar yapılıyor.
Parthenon'un gizemlerini çözmek isteyen meraklılar için adres http://www.smithsonianmag.com/history-archaeology/parthenon.html?c=y&page=1.
24 Mart 2008 Pazartesi
Gale Classical and Medieval Literature Criticism
Bilkent referans bölümünde -tüm ciltleri olmasa da- bulunan bir başvuru kaynağı Classical and Medieval Literature Criticism. Gale'in sitesinde yer alan eserin kısa tanıtım yazısı şöyle:
"As a convenient source of wide-ranging critical opinion on early literature, this series contains excerpts from criticism through the ages on the works of philosophers, poets and playwrights, political leaders, scientists, mathematicians and writers from other genres. Students writing a term paper on an author, work, topic, theme or idea — or anyone wanting to become better acquainted with the classics — will find this series a helpful first resource. Approximately 90-95% of critical essays are full text.
Entries feature:
Introduction including biography and textual history
Bibliographies of the writer's works
Criticism
Suggested sources for further reading
Author, topic, nationality and title indexes
And more."
Introduction including biography and textual history
Bibliographies of the writer's works
Criticism
Suggested sources for further reading
Author, topic, nationality and title indexes
And more."
105 ciltden oluşan ansiklopedinin hangi cildinde ne olduğunu, ya da sizin aradığınız ismin hangisinde bulunduğunu siteyi kullanarak taratabilirsiniz. Örneğin Flavius Josephus, 13. ciltde,
Giovanni Boccaccio, Demosthenes ve İslandalı destan yazarı Njáls ile birlikte bulunuyor. Yazık ki bu cilt Bilkent'de yok ancak alınması için başvurumu yaptım.
Giovanni Boccaccio, Demosthenes ve İslandalı destan yazarı Njáls ile birlikte bulunuyor. Yazık ki bu cilt Bilkent'de yok ancak alınması için başvurumu yaptım.
19 Mart 2008 Çarşamba
Alternatif bir görüntü paylaşım sitesi: dailymotion.com
Youtube görüntü paylaşım sitesinin sürekli kapanması internet kullanıcılarını alternatif site arayışlarına sürüklüyor ister istemez. Son zamanlarda keşfettiğim sitelerden biri http://www.dailymotion.com/. İçeriği henüz youtube'unki kadar geniş değil, örneğin Josephus araması herhangi bir sonuç vermedi ama Yourcenar'la ilgili birçok görüntü seçeneği sunuluyor. Siteyle ilgili genel kullanıcı yorumu görüntü kalitesi bakımından diğer paylaşım sitelerinden daha yüksek olduğu, site aynı zamanda "youtube in french" olarak da adlandırılmaya başladı, Fransızca görüntüler ağırlıkta site genelinde. Bir göz atmaya değer.
16 Mart 2008 Pazar
Josephus eserlerinin giriş bölümleri : Antiquitates Judaicae
Yahudi Eski Eserleri
Tarih derlemesi yapmaya heveslenenlerde, bunu isterken tek ve bir çıkış noktaları olmadığını aksine birçok ve birbirinden farklı çıkış noktaları olduğunu görüyorum.
Bazıları söz söylemedeki doğal yeteneklerini göstererek ve bu yetenekten doğacak şöhretin peşine düşerek öğretinin bu dalına paldır küldür dalarlar; bazıları ise kayıtın kendileri ile ilgili olduğu kimselere iyilikte bulunarak (ve onları bu şekilde borçlu bırakarak), kendi yeteneklerinin ötesi bir zahmet üstlenmişlerdir.
Bir de olayların yarattığı zorunluluktan içinde yer aldıkları için olup bitenleri etraflıca ve açıkça yazmaya itilenler vardır.
Bilinmezliğin içinde yatan ders çıkarılacak olayların büyüklüğü, ortak yarar için bunlar hakkındaki tarihi açığa vurmaya birçoklarını mecbur bırakmıştır.
Söylediğim sebeplerden son ikisi beni de bu yola itti.
Biz Yahudilerin Romalılarla savaşını, savaşta olup bitenleri ve nasıl sonuçlandığını deneyimleyerek öğrenmem, gerçeği çarpıtarak yazanlar yüzünden beni tüm ayrıntılarıyla savaşı anlatmaya mecbur bıraktı.
Tarih derlemesi yapmaya heveslenenlerde, bunu isterken tek ve bir çıkış noktaları olmadığını aksine birçok ve birbirinden farklı çıkış noktaları olduğunu görüyorum.
Bazıları söz söylemedeki doğal yeteneklerini göstererek ve bu yetenekten doğacak şöhretin peşine düşerek öğretinin bu dalına paldır küldür dalarlar; bazıları ise kayıtın kendileri ile ilgili olduğu kimselere iyilikte bulunarak (ve onları bu şekilde borçlu bırakarak), kendi yeteneklerinin ötesi bir zahmet üstlenmişlerdir.
Bir de olayların yarattığı zorunluluktan içinde yer aldıkları için olup bitenleri etraflıca ve açıkça yazmaya itilenler vardır.
Bilinmezliğin içinde yatan ders çıkarılacak olayların büyüklüğü, ortak yarar için bunlar hakkındaki tarihi açığa vurmaya birçoklarını mecbur bırakmıştır.
Söylediğim sebeplerden son ikisi beni de bu yola itti.
Biz Yahudilerin Romalılarla savaşını, savaşta olup bitenleri ve nasıl sonuçlandığını deneyimleyerek öğrenmem, gerçeği çarpıtarak yazanlar yüzünden beni tüm ayrıntılarıyla savaşı anlatmaya mecbur bıraktı.
Josephus eserlerinin giriş bölümleri : Bellum Judaicum
Yahudi Savaşı
Yahudilerin Romalılara karşı savaşı en büyük savaş olmakla beraber, yalnızca bizim yaptıklarımız arasında değil ama neredeyse kentlerin kentlerle, kavimlerin de kavimlerle yaptıkları savaşlar arasında duyulmuş en büyük savaştır.
Olayların içinde yer almayıp kulaklarına çalınan bilgilerle amaçsız ve tutarsız öyküleri süsleyerek kayıt edenler, yazıya dökenler oldu.
Romalılara yaltaklanmak ya da Yahudilere karşı duyduğu nefreti göstermek için olayları yalan yanlış kayıta geçirenler vardı, bu kimselerin derlediklerinde kimi zaman suçlama kimi zaman yüceltme görülüyordu, ancak hiçbir zaman gerçek tarihi olaylar yer almadı.
Roma hakimiyeti altındakilere yukardaki Yabancılara yolladığım, ana dilimde derlediğim kitabı Yunan diline çevirerek, ben Matthias oğlu Josephus, Kudüslü rahip, bizzat ilk başta Romalılarla savaşmış ve sonradan zorunluluktan onlarla bir araya gelen ben [bu kitabı yazıyorum.]
Yahudilerin Romalılara karşı savaşı en büyük savaş olmakla beraber, yalnızca bizim yaptıklarımız arasında değil ama neredeyse kentlerin kentlerle, kavimlerin de kavimlerle yaptıkları savaşlar arasında duyulmuş en büyük savaştır.
Olayların içinde yer almayıp kulaklarına çalınan bilgilerle amaçsız ve tutarsız öyküleri süsleyerek kayıt edenler, yazıya dökenler oldu.
Romalılara yaltaklanmak ya da Yahudilere karşı duyduğu nefreti göstermek için olayları yalan yanlış kayıta geçirenler vardı, bu kimselerin derlediklerinde kimi zaman suçlama kimi zaman yüceltme görülüyordu, ancak hiçbir zaman gerçek tarihi olaylar yer almadı.
Roma hakimiyeti altındakilere yukardaki Yabancılara yolladığım, ana dilimde derlediğim kitabı Yunan diline çevirerek, ben Matthias oğlu Josephus, Kudüslü rahip, bizzat ilk başta Romalılarla savaşmış ve sonradan zorunluluktan onlarla bir araya gelen ben [bu kitabı yazıyorum.]
Josephus eserlerinin giriş bölümleri : Iosepou Bios
Josephus’un Hayatı
Soyum bilinmeyen bir soy değildir, aksine rahiplerden gelmektedir. İyi bir soydan gelmeyi her bir kavim farklı bir temele dayandırır, biz Yahudilerde ise rahip sınıfıyla bağlantılı olma ihtişamlı bir soyun kesin işaretidir.
Diğer yandan soyum yalnızca rahiplerden oluşmamaktadır, dahası 24 aile bölümlemesinin ilkine mensuptular, her ne kadar bu konuda çokça fikir ayrılığı olsa da, ve bu ailenin en yüksek kavimindendiler. Anne tarafından ise kral soyuna mensubum.
Kavmimizin en uzun süreyle yüksek rahipliğini ve krallığını yapmış Haşmonilerin torunudur annem.
Bu noktada soy ağacımı vereceğim.
Büyük babam lakabı Psellus olan Simon’dur.
Yüksek rahiplerden Hyrcanus’un ismini verdiği, uzun süre rahiplik yapmış Simon’un oğlu olan bu Simon’dur. Psellus Simon’un dokuz çocuğu vardı. Bunlardan Matthias Ephaios’un oğlu olarak bilinir. Haşmoni oğullarının rahiplik yapan ilk kolundan ve rahip Simon’un kardeşi yüksek rahip Jonathos’un kızıyla evlilik yaptı, Hyrcanus’un yönetimde olduğu ilk dönemde lakabı Curtus olan Matthias adında bir oğlu oldu. Bundan İskender’in yönetiminin dokuzuncu yılında Josephus, Josephus’dan Arkhelaos’un yönetiminin onuncu yılında Matthias, Matthias’dan da Gaius Caesar’ın hükümdarlığının ilk yılında ben doğdum. Benim üç çocuğum oldu: Vespasianus Caesar’ın hükümdarlığının dördüncü yılında doğan en büyük oğlum Hyrcanus, yedinci yılında doğan Justus ve dokuzuncu yılında doğan Agrippa.
Soy ağacımı kamu tabletlerinde yazılıp kayıt edildikleri haliyle bulduğum şekliyle, söylediklerimi yanlış bilgilerle çürütmeye çalışan ve buna can atanlara bu şekilde aktarıyorum.
Babam Matthias yalnızca soyluluğundan dolayı saygın değildi, bundan öte en büyük şehrimiz olan Kudüs’te yaşayanlar arasında en saygın olanlardan biri olarak adaletli oluşuyla övgü topluyordu.
Adı Matthias olan, hem anne hem baba tarafından öz kardeşimle büyürken, hafızam ve anlama becerimle farklılık göstererek egeçtiğim eğitimde büyük başarı gösterdim.
Ondört yaşlarında henüz küçük bir çocukken yazıya duyduğum sevgiyle herkesden övgü toplar oldum, yüksek rahiplerden ve şehrin önde gelenlerinden kimseler yanıma yasalarımızın özel konuları hakkında ne bildiğimi öğrenmek için gelirlerdi.
Onaltı yaşlarımda mezheplerimiz konusunda deneyim kazanmak istedim. Bu mezhepler üç tanedir, birincisi Ferisilerin, ikinci Saddukilerin, üçüncüsü Essenilerin mezhebi, daha önce de birçok kez söylediğim gibi. Eğer tümünü iyice incelersem böylece en iyisini de seçebilirim diye düşündüm. Kendimi bunlara vererek, çokça da yorularak üçünden de geçtim.
Ancak edindiğim bu deneyimin yeterli olmadığını düşünerek ismini daha önce duyduğum Bannus adından çölde yaşayan, ağaçlardan edindiklerini giysi olarak kullanan, besin olarak kendiliğinden yetişen ürünleri yiyen, arınmak için gece gündüz soğuk suyla sık sık yıkanan bir münzevinin bağlı çırağı oldum. Yanında üç yıl kalıp, amacıma ulaştıktan sonra şehre geri döndüm.
19 yaşında Yunanlıların Stoacı okul dedikleri okula çok benzeyen Ferisi mezhebinin kurallarına uyarak hayatımı yönetmeye başladım.
Soyum bilinmeyen bir soy değildir, aksine rahiplerden gelmektedir. İyi bir soydan gelmeyi her bir kavim farklı bir temele dayandırır, biz Yahudilerde ise rahip sınıfıyla bağlantılı olma ihtişamlı bir soyun kesin işaretidir.
Diğer yandan soyum yalnızca rahiplerden oluşmamaktadır, dahası 24 aile bölümlemesinin ilkine mensuptular, her ne kadar bu konuda çokça fikir ayrılığı olsa da, ve bu ailenin en yüksek kavimindendiler. Anne tarafından ise kral soyuna mensubum.
Kavmimizin en uzun süreyle yüksek rahipliğini ve krallığını yapmış Haşmonilerin torunudur annem.
Bu noktada soy ağacımı vereceğim.
Büyük babam lakabı Psellus olan Simon’dur.
Yüksek rahiplerden Hyrcanus’un ismini verdiği, uzun süre rahiplik yapmış Simon’un oğlu olan bu Simon’dur. Psellus Simon’un dokuz çocuğu vardı. Bunlardan Matthias Ephaios’un oğlu olarak bilinir. Haşmoni oğullarının rahiplik yapan ilk kolundan ve rahip Simon’un kardeşi yüksek rahip Jonathos’un kızıyla evlilik yaptı, Hyrcanus’un yönetimde olduğu ilk dönemde lakabı Curtus olan Matthias adında bir oğlu oldu. Bundan İskender’in yönetiminin dokuzuncu yılında Josephus, Josephus’dan Arkhelaos’un yönetiminin onuncu yılında Matthias, Matthias’dan da Gaius Caesar’ın hükümdarlığının ilk yılında ben doğdum. Benim üç çocuğum oldu: Vespasianus Caesar’ın hükümdarlığının dördüncü yılında doğan en büyük oğlum Hyrcanus, yedinci yılında doğan Justus ve dokuzuncu yılında doğan Agrippa.
Soy ağacımı kamu tabletlerinde yazılıp kayıt edildikleri haliyle bulduğum şekliyle, söylediklerimi yanlış bilgilerle çürütmeye çalışan ve buna can atanlara bu şekilde aktarıyorum.
Babam Matthias yalnızca soyluluğundan dolayı saygın değildi, bundan öte en büyük şehrimiz olan Kudüs’te yaşayanlar arasında en saygın olanlardan biri olarak adaletli oluşuyla övgü topluyordu.
Adı Matthias olan, hem anne hem baba tarafından öz kardeşimle büyürken, hafızam ve anlama becerimle farklılık göstererek egeçtiğim eğitimde büyük başarı gösterdim.
Ondört yaşlarında henüz küçük bir çocukken yazıya duyduğum sevgiyle herkesden övgü toplar oldum, yüksek rahiplerden ve şehrin önde gelenlerinden kimseler yanıma yasalarımızın özel konuları hakkında ne bildiğimi öğrenmek için gelirlerdi.
Onaltı yaşlarımda mezheplerimiz konusunda deneyim kazanmak istedim. Bu mezhepler üç tanedir, birincisi Ferisilerin, ikinci Saddukilerin, üçüncüsü Essenilerin mezhebi, daha önce de birçok kez söylediğim gibi. Eğer tümünü iyice incelersem böylece en iyisini de seçebilirim diye düşündüm. Kendimi bunlara vererek, çokça da yorularak üçünden de geçtim.
Ancak edindiğim bu deneyimin yeterli olmadığını düşünerek ismini daha önce duyduğum Bannus adından çölde yaşayan, ağaçlardan edindiklerini giysi olarak kullanan, besin olarak kendiliğinden yetişen ürünleri yiyen, arınmak için gece gündüz soğuk suyla sık sık yıkanan bir münzevinin bağlı çırağı oldum. Yanında üç yıl kalıp, amacıma ulaştıktan sonra şehre geri döndüm.
19 yaşında Yunanlıların Stoacı okul dedikleri okula çok benzeyen Ferisi mezhebinin kurallarına uyarak hayatımı yönetmeye başladım.
12 Mart 2008 Çarşamba
Yourcenar'ı bir de izlemek isteyenlere
Hadrianus'un Anıları adlı kitabıyla tanıştığım Yourcenar'ın görüntüleri, onunla yapılan söyleşiler, hayatından kimi kesitler de bulunuyor sanal alemde. Tansu Hoca http://www3.unileon.es/dp/dfm/flenet/docauteurs.html adresini iletti, ses ve görüntü kayıtlarına ulaşabilirsiniz bu siteden, bunun dışında youtube'dan da Yourcenar ismini aratıp, yapılan söyleşi bantlarına erişebilirsiniz.
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)
